COCOBOLO El Aliento de la Tierra
UNA PIEZA ÚNICA FABRICADA POR TRIBUS INDÍGENAS EN EL CORAZÓN DE LA JUNGLA.
Por la armonía de sus tonos marrones, ocres y negros, esta máscara evoca la fuerza serena de la tierra y la sabiduría de los espíritus del bosque.
Su rostro de formas redondeadas, realzado por discretas orejas, sugiere una presencia protectora en la frontera del mundo animal.
Sus motivos geométricos, de extraordinaria delicadeza, están completamente bordados a mano con fibras de palma cuidadosamente deshilachadas. Su repetición crea un ritmo casi hipnótico, donde cada línea conduce la mirada hacia el silencio y la contemplación.
En la tradición chamánica Emberá, las máscaras son los rostros de los espíritus que acompañan al chamán en sus viajes entre el mundo visible y el invisible.
En esta obra, la fibra vegetal se convierte en el soporte de una presencia misteriosa, impregnada de fuerza, equilibrio y serenidad.
Una creación en la que la maestría artesanal se une a la profundidad del símbolo.
Este nemboro puede utilizarse como decoración mural o colocarse encima de un mueble con o sin peana (vendida aparte).
- Cada artesana recibe directamente e inmediatamente la remuneración de su trabajo a un precio justo.
- Todas las máscaras reciben un tratamiento fitosanitario de modo a eliminar todas las larvas de insectos
- Los tintes utilizados son siempre vegetales y naturales.
Objetos de arte y de decoración, estas extraordinarias máscaras tienen su origen en las creencias y los ritos chamánicos de los indios de América Central de las tribus Wounaans y Emberas.
Los indios dividen el mundo en dos, un mundo visible y un mundo paralelo e invisible. “La gran superioridad de este mundo paralelo, de este universo de sombras es que puede observar a los hombres mientras que los hombres no pueden verlo” escribe Jean-Marie Le Clezio.
Gracias a la intervención de los chamanes, se comunican con los espíritus "Haï" espíritus de la Naturaleza que se esconden tanto en los animales como en las plantas.
La máscara o “nemboro” permite al chaman durante el ritual de tomar la apariencia de un espíritu del mundo invisible y entrar en comunicación con este mundo.
Después de su uso, la máscara que ha “bailado” se destruye porque sigue cargada y nadie más que el chamán está habilitado a tocarla. Por eso no existen piezas antiguas.
Nuestras máscaras se elaboran como las máscaras utilizadas para los rituales.
Se hacen con hojas de palmeras procedentes de una palmera común llamada Chunga. Primero se sacan las partes más tiernas, se secan y se blanquean.
Luego se procede al tinte con tintes naturales y vegetales como pulpa de frutas, copos de madera, semillas, hojas o raíces. Algunas veces se necesitan varios baños de colores.
Es solamente después de este largo trabajo de preparación cuando empieza el fabuloso trabajo de creación, el cual requiere no solo un gran sentido artístico si no también el dominio de un increíble saber hacer poseído solo por las mujeres de las tribus.
No mojar, proteger de la lluvia
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